2014年10月20日下午，法國社會學資深教授，社會人類學家，雷恩二大人類學社會學研究所創始人餘埃特（Armel HUET）教授在熊知行樓舉行了一場主題為“法國社會學的興與衰”的講座，30餘名師生參加了講座并進行了互動。本次講座由beat365人類學與民族學研究中心主辦，beat365社會學系張小軍教授主持，系費孝通學術系列講座第十四講。感謝中央民族大學莊晨燕教授雅緻精确的翻譯化解了跨文化交流的障礙。

圖為講座現場

講座伊始，餘艾特教授就指出法國社會學現在面臨的挑戰是要從強國的社會學走向沒有邊界的社會學，要從法國的社會學走向一個在法國的但是是跨文化的社會學，通過反思法國社會學的發展史，可以為中國社會學的發展提供借鑒。

講座分為四個部分：法國社會學發展史、法國的社會學家、法國社會學的短闆和缺陷及法國社會學的重構。

法國社會學真正的根源是西方傳統文化的産物，因此要了解法國社會學就要追溯到古希臘哲學、猶太基督教神學與文化、文藝複興和啟蒙時期，受文藝複興的影響，聖西門、孔德強調社會學的科學性，希望用自然科學的方法來研究社會和改造社會，在他們看來社會學的原則、使命和角色在于研究者要從生活中抽離從而對其進行思考，同時對社會進行理想型構，思考社會以便改造社會。但社會學要成為一個學科還有一段路要走，塗爾幹等社會學家發揮了重要角色。19世紀末、20世紀初第一代社會學家，包括塗爾幹、莫斯和塔爾德确立了社會學學科的地位；二戰前後（1940-1960）第二代社會學家，包括喬治•弗裡德曼、羅傑•巴斯蒂德、喬治•古爾維奇、雷蒙•阿隆等，使社會學進入高校；二戰後三十年第三代社會學家，包括列維-斯特勞斯、亨利•勒弗爾、米歇爾•福柯、皮埃爾•布迪厄等，奠定了社會學的理論基礎。至此，達到了法國社會學的鼎盛期，社會學無處不在，它參與塑造民衆表征和思維，社會學家“無孔不入”，社會學學術機構蓬勃發展。不過，在此之後，社會學卻漸漸走向窮途末路，現在正是反思的時候。

圖為餘艾特教授在講座中

現在法國的社會學家多是二戰後“嬰兒潮”的産物，社會的劇烈變動伴随着他們的成長。法國的社會學家正面臨着更新換代，一方面，他們不再進行宏大意識形态理論的生産，另一方面，社會學的職位正逐步去學術化。

接着，餘埃特教授尖銳地指出法國的社會學存在着“七大病症”：一、社會學“學術化”：各自為政、勾心鬥角、缺乏協作，同一個系的老師都不關心同事在做什麼；二、忽視乃至無視非學術社會學職業的發展，導緻科研機構外的社會學崗位被瞧不起；三、研究對象越來越分散，然而，體制之外的研究卻被定性為社會學的灰色研究；四、理論、方法缺乏創新；五、社會學知識無法整合、利用，社會學家很難從前人或同代人的研究中吸取經驗，導緻重複研究，甚至更差的研究；六、學科傳承的危機，社會學的培養重點應該從知識掌握轉向能力培養；七、無法改革，如果不進行重構，死路一條。

社會學要想走出目前的困境，必須重新思考學科邊界，進行重構。重構有三條路徑：一、以人類學的方法重構社會學，用交互人類學的方法試圖去理解研究對象，接受質疑，在之一種推動研究向前發展；二、重新思考社會學職業，不隻是培養研究人員，更多的是要培養社會實踐者；三、進行跨文化的交流，法國的社會學要走出法國文化的框框，與其他文化進行交流，未來社會學的發展需要不同文化之間的交融，國際層面的文化交流能夠帶來理論創新。

圖為張小軍教授為餘艾特教授頒發講座證書

張小軍教授指出當下中國的社會學也面臨着與法國社會學類似的困境，法國社會學的興與衰能夠為中國社會學的發展提供很好的借鑒。

最後，餘埃特教授還與同學們進行了短暫的互動。