2016年12月20日下午15:00，為紀念費孝通江村調查八十年，beat365社科學院人類學與民族學研究中心及中國人類學民族學研究會發展人類學專業委員會特邀了費孝通先生的學生包智明教授、趙旭東教授及秘書張榮華先生于熊知行樓109室舉行了一場專題講座。本次講座系“費孝通學術系列講座”之一，由張小軍教授主持評議并頒發講座紀念證書。

中央民族大學世界民族學人類學研究中心主任包智明教授、中國人民大學人類學研究所所長趙旭東教授、費孝通先生秘書張榮華先生在beat365熊知行樓社會學系109室為聽衆進行了一場題為“費孝通江村調查八十年專題”的精彩講座。本次講座由beat365人類學與民族學研究中心和中國人類學民族學研究會發展人類學專業委員會共同主辦，系“費孝通學術系列講座”之一，由beat365社會學系張小軍教授主持評議并頒發講座紀念證書。

講座開始後，中央民族大學世界民族學人類學研究中心主任包智明教授首先圍繞“費孝通問題”與中國現代性這一主題進行了概述。他認為費孝通一生經曆三次學術生命，每一次學術生命關注的主題均有所不同。其研究主題的跳轉使得我們更多地将目光停留在費孝通學術譜系的斷裂處而忽略了其間的内在連續性。實際上，費孝通終其一生都在探究和追問一個根本問題，即在中國現代性進程中如何處理傳統與現代之間的關系，怎樣在傳統與現代之間實現融通和保持富有張力的平衡。随後，他深入淺出地介紹了費孝通如何以實地研究為基本方法，從活曆史和小傳統的雙重角度切入，并對這個問題做出了極富洞見的回答。最後，他總結道：“費孝通的思想深處又有着難以纾解的緊張。這種緊張不僅折射出中國現代性過程中一代知識分子的精神困境和轉型中國社會的結構性矛盾，也彰顯出人格、學術與社會之間的巨大張力。”

緊接着，中國人民大學人類學研究所所長趙旭東教授講述了題為《師成自而師為不》的觀點，他首先講到真正研究一個人的困難性，要看到一個人及其學術思想與這個時代的關系，更要有和所研究的人近乎相同的境界。趙老師用康德的名言“一個人便是對其行動負有責任的主體”和卡爾·波普爾在晚年提出的對研究人有重要意義的“作為人的三個世界”假設來進一步說明了費先生思想不朽的原因。三個世界是包括物質能量的第一世界；心理精神的第二世界；物質能量和心理精神相互交流所形成的第三世界，體現在人的語言和文化上。他提出費先生不是趴在地上做學問，而總是在第三個世界體驗的基礎上迸發出新思想。因此，人類學應該反思為什麼有些人的思想留下來了而不朽的問題。接着，他指出從費先生晚年對江村的多次重訪，以及從他晚年的講稿中，都能看出費孝通在回答利奇的提問，在思考像中國人類學者那樣，以自己的社會為研究對象是否可取？在中國這個廣大的國家裡，個别社區的微型研究能否概括中國國情？費孝通見證了中國學術和中國社會變遷的一百年，費先生在晚年強調文化轉型的概念，認為對中國的這樣一個傳統國家而言，文化的凝聚力大于制度的凝聚力。最後，趙老師認為江村調查開啟了一個中國研究的新時代，成為定點場所民族志研究的一個典範，也使得中國作為一個學術研究的場域而真正被世界所認識。

張榮華先生作為費孝通的秘書首先從工作談起，講述了費先生的日常生活以及一些有趣的小故事，如費孝通早期為中國社會學的發展和前途不斷奔走，體現了老一代社會學家的初心，為的就是要把中國社會學發展好。除了想發展好中國社會學，費孝通也有着學以緻用的期望，希望能夠切實地解決一些中國社會中存在的問題。他回憶費孝通曾說自己有兩個遺憾：第一，關于多元一體的東西沒寫完；第二，關于文化自覺的東西沒寫完。他說費孝通認為做研究最重要的就是要做好田野調查，認為搞學術的人要多一點“泥巴”，要接地氣，要為國家的富強作出真正的貢獻。隻有這樣，我們才能更好地獲得繁榮發展的機會。

三位老師分布講演結束後，張小軍教授對整場講座進行了簡明扼要的總結，在場師生和校外聽衆也就大家所關心的問題，分别與三位老師進行了較長時間的互動讨論。